Philippe Mahou Errenzhuan

C’est en ce début de siècle, dans la ville de Tiefeng (province du Liaoning) que l’acteur de la troupe artistique populaire de errenzhuan, Zhao Benshan, pris la résolution de faire rayonner le genre, typique de la région du Nord-est afin de lui donner toutes ses lettres de noblesse. En 2001, la troupe de Zhao Benshan à l’occasion d’un concours, donna un regain d’énergie au errenzhuan du début de ce siècle.

Lors du Spectacle de la troupe de Liu Laogen (liulaogendawutai 刘老根大舞台) du 18 décembre 2003, à Harbin, quatre spectacles s’enchaînent. A chaque fois le clown choujue (丑角) intervient seul comme s’il suivait un rituel immuable. Il ne fait que se présenter tout en ponctuant son discours de plaisanteries et mimiques. Untel semble faire des entrechats, tournoyer sur lui-même, lever la jambe avec grâce (jusqu’au moment ou le clown en question lance « si je lève la jambe ainsi, c’est parce que j’ai trop mangé de viande de chien ! » Parfois le clown entre en scène et ne cesse de tourner sur lui-même, comme hébété. Il joue l’idiot, il campe son personnage. La présentation étant faite, le moment de chanter est venu. Le premier contact avec l’orchestre intervient. Il se peut fort bien qu’aucun échange n’ait lieu. Mais il se peut aussi que quelques réparties viennent animer la scène. C’est souvent le moment propice pour exercer ses talents dans le maniement des cliquettes de bois dites shouyuzi (手玉子). Dans ce cas la chanson sera plutôt une diction s’apparentant au rap moderne actuel.

Lingkou （零口） Cette allocution est la plus informelle dans ses propos et se manifeste dans un parler des plus argotique. L’improvisation est de rigueur et peut être inspirée par la localité où se joue le spectacle, et aussi la qualité du public présent. Cette allocution est aussi appelée geda kou, « propos rugueux ». Le but est de donner le contexte de l’histoire et annoncer les personnages en prenant parti : louer les gentils, insulter les méchants, fixer le décor, etc. en bref on cherche à donner de la consistance à l’histoire.

Dingkou （定口） Cette allocution est étroitement liée à l’intrigue de la pièce. Les péripéties sont aussi mentionnées ainsi que les dialogues des personnages. Les personnages sont décrits. Cette allocution est chantée à l’unisson.

Taokou （套口） La troisième allocution concerne davantage les histoires et plaisanteries populaires liées à l’histoire. Il n’est pas rare que le xiazhuang produise des histoires de son propre cru. Ce qui est primordial c’est de chauffer le public pour générer une ambiance chaleureuse. La partenaire a dans cette partie tout loisir de se reposer. Cette allocution est parfois appelée gushi kou, les « propos sur l’histoire ».